Makalah The Scientific Revolution and the Origins of Modern Science

Makalah Pendidikan-Makalah Filsafat dan Logika. Berikut ini saya mempunyai Makalah Pendidikan Filsafat dan Logika yang berjudul “The Scientific Revolution and the Origins of Modern Science”. Semoga makalah tersebut bisa memberikan inspirasi dan semangat untuk pembuatan makalah yang sedang anda kerjakan.

Bab 1   : Revolusi Ilmiah dan Historiografi

Ilmu Revolusi Ilmiah terjadi ketika adanya perdebatan, dasar-dasar konseptual, metodologis dan kelembagaan ilmu pengetahuan modern pertama didirikan.

Perubahan banyak sekali terjadi pada revolusi ini misalnya muncul banyak para inovator terkemuka di dalam periode ini untuk melakukan sesuatu yang baru yang disebut dengan ilmu pengetahuan modern.Ada hal yang bahaya yang disadari oleh sejarawan dalam kelanjutan historiografi yaitu whiggism. Whiggism yaitu kecenderungan dalam sejarah ilmu pengetahuan untuk melihat kembali dengan melihat ke belakang tentang apa yang dikenal sebagai ilmu yang penting nanti.

Saat ini adanya masih ada rasa dimana semacam whiggsm masih tumbuh sebur dalam sejarah ilmu. Raison d ‘elre sejarah ilmu pengetahuan mengatakan pada dasarnya itu hanya untuk mencoba memahami mengapa dan bagaimana sains menjadi semacam kehadiran yang dominan dalam budaya kita

Disimpulkan secara revolusi ilmiah yang akurat, Filsafat alam pada abad pertengahan  cenderung menyendiri dari matematika dan lebih pragmatis.Hal ini membuat filsafat alam bukanlah ilmu, dirasa tidak ideal pada awal periode modern karena lebih dekat dengan konsep-konsep tentang ilmu pengetahuan.Revolusi ilmiah tidak harus dilihat sebagai revolusi inscience.Karena tidak ada yang seperti gagasan ilmu sampai mulai di tempa dalam revolusi ilmiah dari unsur-unsur yang berbeda dari sebelumnya.

Salah satu hal yang revolusioner tentang revolusi ilmiah adalah justru dari fakta sepanjang masa,filsafat alam sedang berubah tidak bisa dikenali dan mendekat ke arah konsep ilmu pengetahuan.Meski begitu istilah filsafat alam adalah yang paling banyak digunakan orang karena filsafat ilmu pada saat itu merujuk tentang dunia fisik dan terus digunakan sampai abad ke-19 ketika kata ‘ilmu’ yang berarti diakui orang saat ini.

Dalam upaya  untuk memahami budaya dominasi ilmu memainkan satu peran penting.Ini bisa saja di sandarkan secara kompleks pada masalah historiografi untuk membantu membentuk sebuah budaya dominasi ilmu.

Bab 2   : Pembangunan dan Revolusi

Sejarawan cambridge, herbert butterfield berpendapat revolusi ditandai ilmiah yang nyata asal yang nyata dari dunia modern dan yang modern mentalitas.Tetapi faktanya jika ingin mencari penyebab revolusi ilmiah,kita harus mencari dalam sejarah eropa yang dikenal sebagai renaissance.Revolusi Ilmiah tidak dapat dijelaskan tanpa mengacu pada renaissance.

Salah satu cirinya fitur dari revolusi ilmiah seperti yang kita lihat, adalah penekanan seseorang pada pengalaman baru dan pengamatan sebagai sarana untuk menemukan kebenaran. Tentu saja, itu sebagai akibat dari perubahan selama renaissance yang saat itu menjadi matang untuk pembangunan atau empirisis pengalaman baru.

Fitur lain karakteristik dari Revolusi Ilmiah adalah bahwa pengetahuan alam harus bermanfaat bagi perbaikan kehidupan manusia. Inilah yang menyebabkan penekanan baru pada ilmu matematika dan ilmu sihir, kepada sekolah yang bertujuan dimaksudkan untuk menjadi praktis dan berguna.

Dari ide reformist dari humanis dapat mengetahui asal usul revolusi ilmiah.Tiga aspek yang paling menonjol dari revolusi adalah peningkatan penggunaan matematika untuk memahami cara kerja alam, penekanan baru pada pengamatan dan pengalaman untuk menemukan kebenaran, dan mereka yang baru saja diperpanjang asumsi ( sebelumnya terbatas untuk relatif rendah hati matematika dan ajaib ) yang alami praktisi pengetahuan harus berguna.

Bab 3   : Metode Ilmiah

Pengembangan dan pembentukan yang biasanya diambil menjadi karakteristik metodologi ilmu pengetahuan selalu dianggap sebagai konstitutif dari ilmiah revolusi.Ada dua elemen utama metode ilmiah yaitu menggunakan matematika dan pengukurun yang satu lagi adalah  penggunaan pengamatan,pengalaman.

Matematika dalam gambaran dunia

Perhitungan di alam yang telah dilihat merupakan elemen yang penting dalam revolusi ilmiah.Digunakan untuk dihubungkan dengan laut yaitu perubahan dalam sestem metafisik yang menyangkut pada semua konsep,memperkenalkan pythagoras,cara pandang untuk menggantikan metafisika aristotelian dari filsafat alam.

penelitian paling menarik dalam sejarah ilmu pengetahuan untuk menunjukkan bagaimana mengubah interaksi antara disiplin spesialis dan filsafat alam, melalui praktisi dalam salah satu atau kedua kubu telah menyebabkan peningkatan, tidak hanya untuk perkembangan baru dalam pengetahuan dan praktek, tapi juga untuk sesuatu yang terlihat dekat, atau lebih terkait langsung dengan pembatasan disiplin ilmu.

Revolusi ilmiah tidak boleh dilihat sebagai sebuah revolusi dalam ilmu pengetahuan, karena ada atau tidaknya gagasan ilmu pengetahuan sampai mulai dapat dipalsukan revolusi ilmiah dari unsur-unsur sebelumnya yang berbeda.

Ilmu Pengetahuan Alam dan filsafat mempunyai makna yang tak lebih dari upaya untuk memahami,menggambarkan atau menjelaskan cara kerja dunia fisik. Istilah filsafat alam adalah satu yang paling digunakan pada saat itu untuk merujuk ke pemahaman dunia fisik, dan terus sampai abad ke-19.

Penggunaan Metematika hanyalah baru sebatas menjelaskan bukan untuk menggambarkan, Sehingga matematika terus berinovasi untuk lebih fleksibel dan universal dalam penggunaannya.Karena itu matematika mulai dianggap penting dan bukan hanya filsafat saja.

Matematika memainkan peranan penting yang disebut sebagai rasio studiorum (rencana studi). Jesuits mengisyaratkan pentingnya mereka menetapkan  matematika dengan mengajarkannya berdampingan dengan fisika, atau metafisika.

Pengalaman dan Percobaan

Pendekatan matematika untuk memahami perkembangan alam lebih persuasif seperti matematikawan menjadi lebih autoritatif. Matematikawan mulai mengejar untuk  memperoleh otoritas kognitif yang sebelumnya tidak ditujukan untuk filsuf alam.

Banyak penelitian baru yang dilakukan para tokoh dengan menggunakan eksperimen.Salah satu dari mereka ada yang meneliti apa yang sudah diteliti sebelumnya dan tidak jarang hasil penelitiannya dapat menggantikan teori yang sebelumnya ada.

Keberhasilan metode eksperimental memerlukan penjelasan karena sepertinya dapat menjadi begitu jelas, unggul dan cara lain untuk menghasilkan pengetahuan. Analisis sejarah
 menunjukkan bahwa bahkan pandangan kami hadir validitas dan kemanjuran experimentalism memiliki asal-usul, seperti metode percobaan itu sendiri, di berbagai strategi sosial, politik dan retorika yang digunakan dalam periode modern awal untuk berbagai keperluan lokal, sejarah.

Bab 4   : Sihir dan asal-usul ilmu pengetahuan modern

Secara empirisme sumber revolusi ilmiah ditemukan dalam tradisi magis dan pengaruhnya bisa dilihat di seejumlah daerah.Namun,karena magis banyak menghasilkan perdebatan Historiografi,sejumlah sejarawan menolak untuk menerima magis karena sejarawan tidak mempercayai bahwa magis membawa dampak yang besar pada ilmu pengetahuan.

Peran magis dalam revolusi ilmiah yang perlu diingat yaitu keajaiban alam.Hal-hal tertentu dalam Keajaiban alam ada yang tersembunyi sehingga fenomena yang muncul tidak dapat dijelaskan.Empirisme dari magis dibangun didalam logika alam sihir.Para ahli sihir mengandalkan semiology: membaca tanda-tanda,atau tanda tangan yang telah Tuhan tetapkan. Tradisi magis memainkan peran penting dalam pembentukan sikap empiris dan pragmatis untuk pengetahuan alam  

Ada dua pendekatan utama.Pertama untuk menunjukkan beberapa cara alami tentang sebab-akibat yang tidak dimengerti.Kedua untuk menekankan realitas.Pendekatan ini untuk dapat melaksanakan revolusi ilmu filsafat alam dengan baik.Filsafat experimental saat ini sudah dikembangkan di inggris,memungkinkan fenomena yang belum dapat dijelaskan dapat dijelaskan secara nyata melalui cara eksperimen.

Bab 5   : Mekanis Filsafat

Filsafat alam skolastik adalah Sistem yang lengkap dan mampu menghadapi sebagian besar pertanyaan tentang dunia fisik.Dan untuk menjadi seorang filsuf alam adalah berada dalam memiliki  kunci untuk menjawab semua pertanyaan tentang dunia fisik.Filsafat mekanis secara efektif menggantikan  Aristotelisnisme Scholastic untuk memahami semua aspek dari dunia fisik.Filsafat mekanis menandai batas pasti masa lalu dan menetapkan segel dari Revolusi Ilmiah.Dalam ciri utamanya filsafat mekanis terbatas pada prinsip penjelas.Prinsip penjelas dapat dimunculkan dalam disiplin matematika mekanik: bentuk,ukuran,jumlah,dan gerak.Filosofi mekanik melihat kerja alam dengan menganalogikannya menggunakan mesin.

Intermeshing teologi atau metafisika dan filsafat alam dalam konsep Newton dan Leibniz memastikan bahwa sengketa antara mereka diinvestasikan dengan apa yang bisa disebut signifikansi kosmik.Newtonians menolak Leibniz dan pengikutnya bahwa ia telah dikaitkan dengan perkembangan politik kontemporer di Inggris.

Filsafat mekanik jelas tidak terlepas dari perkembangan dalam memahami mekanika, kinetika dan dinamika, tapi itu juga merupakan kekuatan utama dalam aspek-aspek lain dari filsafat alam kontemporer.Para filsuf mekanik mencoba menunjukkan kekayaan ilmu filsafat baru yang mereka miliki dengan menunjukkan penjelasan bentuk,fungsi dan proses penting dari mahluk hidup.

Di Inggris mekanistik filsafat alam baru bisa didampingkan dengan eksperimental anatomi hati yang menimbulkan penelitian koheren selama 1650-an.Filsafat mekanik juga diterapkan untuk memahami gerakan otot baik dalam analisis mekanik dari beban yang diberikan untuk memindahkan kerangka.Filsafat mekanis digunakan untuk menjelaskan segala sesuatu yang sebelumnya telah dijelaskan dalam hal operasi jiwa.Hasilnya adalah sebuah konsep baru dari mahluk hidup sebagai mesin yang selalu bertindak sesuai dengan hukum mekanika.Filsafat mekanis adalah sebagai pengaruh dalam bidang ilmu kehidupan seperti dalam ilmu fisika.

Bab 6   : Agama dan Sains

Masih ada kecenderungan untuk melihat sains dan agama sebagai pendekatan secara menyeluruh dan tidak kompatibel dengan pemahaman dasar kebenaran mengenai dunia. Telah ada konflik antara kedua pandangan dunia ini , tapi itu jauh dari keseluruhan cerita. Bahkan - disebut galileo , mungkin contoh paling terkenal dari pengetahuan ilmiah masuk ke dalam konflik dengan agama itu tidak berarti yang tidak terelakkan hasil dari keduanya seharusnya kontradiktif perspektif. Penelitian sejarah sekarang telah membuatnya sangat jelas bahwa  tidak terelakkan hasil dari bentrokan antara ilmiah mentaliti dan agama.

Ada sedikit keraguan lagi Pentingnya agama di memotivasi dan membentuk awal ilmu pengetahuan modern.Salah satu perhatian utama filsuf mekanik adalah bagaimana Tuhan berinteraksi dengan dunia mekanik. Filsafat alam yang berbeda pada dasarnya sering dapat melihat akan didasarkan pada menentang dasar asumsi tentang sifat Tuhan. Voluntarist teologi mengandaikan Tuhan yang akan menjadi atribut yang dominan. . Yang voluntarist tidak menerima bahwa dunia dapat rasional direkonstruksi. Tuhan yang mempunyai hak, akan mungkin telah memperkenalkan Setiap kontinjensi ke dalamnya, jadi sistem dunia harus menemukan secara empiris. Yang intellectualist, sebaliknya percaya bahwa sangat mungkin, setidaknya secara terbatas, untuk pemikiran tentang Tuhan dan begitu tiba di sebuah rasional pemahaman dunia.

Para filsuf mekanik mencoba menjelaskan fungsi yang dimaksud dengan kinetik dan dinamis. Descartes menggunakan filsafat mekanis untuk menganggap sebuah dualisme ekstrim dimana ada dua jenis zat dalam dunia yaitu res extensa(seperti tubuh atau badan) dan res cogitans (seperti pikiran atau jiwa).

Ilmu pengetahuan dan  Agama adalah pandangan dunia yang mendasar dan saling berkaitan satu sama lain.Agama adalah stimulus utama untuk mempengaruhi filsafat Descartes dan memberikan pengaruh besar pada detail perkembangannya dan bentuk akhirnya.Hal ini disetujui oleh para pemikir terkenal lainnya dalam revolusi ilmiah.

Bab 7   : Sains dan Budaya yang Lebih Luas

Survei ilmiah telah mencatat bahwa konteks budaya dan sosial sering diperlukan untuk memberikan pengertian tentang perkembangan ilmu.Pentingnya perubahan ekonomi dan politik di zaman kebangunan  yang menyebabkan peningkatan tuntutan untuk inovasi dan praktis untuk budaya relativisme.

Faktor-faktor ekonomi memainkan suatu peran penting di dalam kebangkitan ilmu pengetahuan. Tentu saja,melihat bagian penting yang dimainkan oleh perlindungan di dalam pola-pola perubahan-perubahan dan penekanan-penekanan pengetahuan tentang alam.

Ahli sejarah ekonomi mungkin bersikeras bahwa kegunaan pengetahuan ilmiah ditunjukkan oleh fakta bahwa retorika dari utilitas adalah juga penting, orang lain mungkin bersikeras bahwa kesenjangan di antara retorika dan kenyataan menunjukkan bahwa mereka tidak benar-benar peduli dengan hasil-hasil praktis.Beberapa ahli sejarah ilmu pengetahuan melihat ilmu pengetahuan sebagai dasarnya suatu filsafat alam, sementara yang lain melihatnya sebagai satu kumpulan susunan teknik-teknik keahlian atau prosedur-prosedur untuk memahami dan mengendalikan alam.

Melihat di dalam survei ini bahwa ilmu pengetahuan modern terwujud jika filsafat alamiah kontemplatif yang lama tersebut dikombinasikan dengan tradisi-tradisi magis, matematis dan keahlian yang mana semuanya peduli dengan kegunaan praktis.

Filosofi mekanik memberikan penyelesaian terhadap masalah kosmis dan karena tatanan sosial, dengan demikian filosofi mekanik menunjuk pada kebutuhan akan kekuasaan dan dominasi atas alam.

Bab 8   : Kesimpulan

Ada kemungkinan untuk menyimpulkan bahwa kenyataan sekarang mereka melihat filsafat alam dengan cara ini, dan bahkan berani berharap bahwa hal itu dapat digunakan untuk menetapkan undang-undang untuk urutan yang benar dan berjalan masyarakat, dengan sendirinya indikasi bahwa sebuah revolusi dalam permintaan terhadap pengetahuan memang terjadi.

Categories: Makalah Pendidikan