Makalah Pendidikan-Makalah Filsafat dan Logika. Berikut ini saya mempunyai Makalah Pendidikan Filsafat dan Logika yang berjudul “The Scientific Revolution and the
Origins of Modern Science”. Semoga makalah tersebut bisa memberikan inspirasi
dan semangat untuk pembuatan makalah yang sedang anda kerjakan.
Bab
1 : Revolusi Ilmiah dan Historiografi
Ilmu
Revolusi Ilmiah terjadi ketika adanya perdebatan, dasar-dasar konseptual,
metodologis dan kelembagaan ilmu pengetahuan modern pertama didirikan.
Perubahan
banyak sekali terjadi pada revolusi ini misalnya muncul banyak para inovator
terkemuka di dalam periode ini untuk melakukan sesuatu yang baru yang disebut
dengan ilmu pengetahuan modern.Ada hal yang bahaya yang disadari oleh sejarawan
dalam kelanjutan historiografi yaitu whiggism. Whiggism yaitu kecenderungan
dalam sejarah ilmu pengetahuan untuk melihat kembali dengan melihat ke belakang
tentang apa yang dikenal sebagai ilmu yang penting nanti.
Saat
ini adanya masih ada rasa dimana semacam whiggsm masih tumbuh sebur dalam
sejarah ilmu. Raison d ‘elre sejarah ilmu pengetahuan mengatakan pada dasarnya
itu hanya untuk mencoba memahami mengapa dan bagaimana sains menjadi semacam
kehadiran yang dominan dalam budaya kita
Disimpulkan
secara revolusi ilmiah yang akurat, Filsafat alam pada abad pertengahan cenderung menyendiri dari matematika dan
lebih pragmatis.Hal ini membuat filsafat alam bukanlah ilmu, dirasa tidak ideal
pada awal periode modern karena lebih dekat dengan konsep-konsep tentang ilmu
pengetahuan.Revolusi ilmiah tidak harus dilihat sebagai revolusi
inscience.Karena tidak ada yang seperti gagasan ilmu sampai mulai di tempa
dalam revolusi ilmiah dari unsur-unsur yang berbeda dari sebelumnya.
Salah
satu hal yang revolusioner tentang revolusi ilmiah adalah justru dari fakta
sepanjang masa,filsafat alam sedang berubah tidak bisa dikenali dan mendekat ke
arah konsep ilmu pengetahuan.Meski begitu istilah filsafat alam adalah yang
paling banyak digunakan orang karena filsafat ilmu pada saat itu merujuk
tentang dunia fisik dan terus digunakan sampai abad ke-19 ketika kata ‘ilmu’
yang berarti diakui orang saat ini.
Dalam
upaya untuk memahami budaya dominasi
ilmu memainkan satu peran penting.Ini bisa saja di sandarkan secara kompleks
pada masalah historiografi untuk membantu membentuk sebuah budaya dominasi
ilmu.
Bab
2 : Pembangunan dan Revolusi
Sejarawan
cambridge, herbert butterfield berpendapat revolusi ditandai ilmiah yang nyata
asal yang nyata dari dunia modern dan yang modern mentalitas.Tetapi faktanya
jika ingin mencari penyebab revolusi ilmiah,kita harus mencari dalam sejarah
eropa yang dikenal sebagai renaissance.Revolusi Ilmiah tidak dapat dijelaskan
tanpa mengacu pada renaissance.
Salah satu cirinya fitur dari revolusi ilmiah seperti yang kita lihat, adalah penekanan seseorang pada pengalaman baru dan pengamatan sebagai sarana
untuk menemukan
kebenaran. Tentu saja, itu sebagai akibat
dari perubahan selama renaissance yang saat itu menjadi matang untuk
pembangunan atau empirisis pengalaman baru.
Fitur lain
karakteristik dari Revolusi Ilmiah adalah bahwa pengetahuan alam harus
bermanfaat bagi perbaikan kehidupan manusia. Inilah yang menyebabkan penekanan
baru pada ilmu matematika dan ilmu sihir, kepada sekolah yang bertujuan dimaksudkan
untuk menjadi praktis dan berguna.
Dari ide
reformist dari humanis dapat mengetahui asal usul revolusi ilmiah.Tiga aspek
yang paling menonjol dari revolusi adalah peningkatan penggunaan matematika
untuk memahami cara kerja alam, penekanan baru pada pengamatan dan pengalaman
untuk menemukan kebenaran, dan mereka yang baru saja diperpanjang asumsi (
sebelumnya terbatas untuk relatif rendah hati matematika dan ajaib ) yang alami
praktisi pengetahuan harus berguna.
Bab
3 : Metode Ilmiah
Pengembangan
dan pembentukan yang biasanya diambil menjadi karakteristik metodologi ilmu
pengetahuan selalu dianggap sebagai konstitutif dari ilmiah revolusi.Ada dua elemen utama metode ilmiah yaitu
menggunakan matematika dan pengukurun yang satu lagi adalah penggunaan pengamatan,pengalaman.
Matematika dalam gambaran dunia
Perhitungan di alam yang telah dilihat
merupakan elemen yang penting dalam revolusi ilmiah.Digunakan untuk dihubungkan
dengan laut yaitu perubahan dalam sestem metafisik yang menyangkut pada semua konsep,memperkenalkan
pythagoras,cara pandang untuk menggantikan metafisika aristotelian dari
filsafat alam.
penelitian paling menarik dalam sejarah ilmu
pengetahuan untuk menunjukkan bagaimana mengubah interaksi antara disiplin
spesialis dan filsafat alam, melalui praktisi dalam salah satu atau kedua kubu telah
menyebabkan peningkatan, tidak hanya untuk perkembangan baru dalam pengetahuan
dan praktek, tapi juga untuk sesuatu yang terlihat dekat, atau lebih terkait
langsung dengan pembatasan disiplin ilmu.
Revolusi ilmiah tidak boleh dilihat sebagai
sebuah revolusi dalam ilmu pengetahuan, karena ada atau tidaknya gagasan ilmu
pengetahuan sampai mulai dapat dipalsukan revolusi ilmiah dari unsur-unsur
sebelumnya yang berbeda.
Ilmu Pengetahuan Alam dan filsafat mempunyai
makna yang tak lebih dari upaya untuk memahami,menggambarkan atau menjelaskan
cara kerja dunia fisik. Istilah filsafat
alam adalah satu yang paling digunakan pada saat itu untuk merujuk ke pemahaman
dunia fisik, dan terus sampai abad ke-19.
Penggunaan Metematika hanyalah baru sebatas
menjelaskan bukan untuk menggambarkan, Sehingga matematika terus berinovasi
untuk lebih fleksibel dan universal dalam penggunaannya.Karena itu matematika
mulai dianggap penting dan bukan hanya filsafat saja.
Matematika
memainkan peranan penting yang disebut sebagai rasio studiorum (rencana
studi). Jesuits mengisyaratkan pentingnya mereka menetapkan matematika dengan mengajarkannya berdampingan dengan fisika, atau metafisika.
Pengalaman dan Percobaan
Pendekatan
matematika untuk memahami perkembangan alam lebih persuasif seperti
matematikawan menjadi lebih autoritatif. Matematikawan mulai mengejar untuk memperoleh otoritas kognitif yang sebelumnya tidak ditujukan untuk filsuf alam.
Banyak penelitian baru yang dilakukan para
tokoh dengan menggunakan eksperimen.Salah satu dari mereka ada yang meneliti
apa yang sudah diteliti sebelumnya dan tidak jarang hasil penelitiannya dapat
menggantikan teori yang sebelumnya ada.
Keberhasilan metode eksperimental memerlukan penjelasan karena
sepertinya dapat menjadi begitu jelas,
unggul dan cara lain untuk menghasilkan pengetahuan. Analisis sejarah
menunjukkan bahwa bahkan pandangan kami hadir validitas dan kemanjuran experimentalism memiliki asal-usul, seperti metode percobaan itu sendiri, di berbagai strategi sosial, politik dan retorika yang digunakan dalam periode modern awal untuk berbagai keperluan lokal, sejarah.
menunjukkan bahwa bahkan pandangan kami hadir validitas dan kemanjuran experimentalism memiliki asal-usul, seperti metode percobaan itu sendiri, di berbagai strategi sosial, politik dan retorika yang digunakan dalam periode modern awal untuk berbagai keperluan lokal, sejarah.
Bab 4 : Sihir dan asal-usul ilmu pengetahuan modern
Secara
empirisme sumber revolusi ilmiah ditemukan dalam tradisi magis dan pengaruhnya
bisa dilihat di seejumlah daerah.Namun,karena magis banyak menghasilkan
perdebatan Historiografi,sejumlah sejarawan menolak untuk menerima magis karena
sejarawan tidak mempercayai bahwa magis membawa dampak yang besar pada ilmu
pengetahuan.
Peran magis dalam revolusi ilmiah yang perlu
diingat yaitu keajaiban alam.Hal-hal tertentu dalam Keajaiban alam ada yang
tersembunyi sehingga fenomena yang muncul tidak dapat dijelaskan.Empirisme dari
magis dibangun didalam logika alam sihir.Para ahli sihir mengandalkan
semiology: membaca tanda-tanda,atau tanda tangan yang telah Tuhan tetapkan. Tradisi
magis memainkan peran penting dalam pembentukan sikap empiris dan pragmatis
untuk pengetahuan alam
Ada dua pendekatan utama.Pertama untuk
menunjukkan beberapa cara alami tentang sebab-akibat yang tidak
dimengerti.Kedua untuk menekankan realitas.Pendekatan ini untuk dapat
melaksanakan revolusi ilmu filsafat alam dengan baik.Filsafat experimental saat
ini sudah dikembangkan di inggris,memungkinkan fenomena yang belum dapat
dijelaskan dapat dijelaskan secara nyata melalui cara eksperimen.
Bab 5 :
Mekanis Filsafat
Filsafat alam skolastik adalah Sistem yang
lengkap dan mampu menghadapi sebagian besar pertanyaan tentang dunia fisik.Dan
untuk menjadi seorang filsuf alam adalah berada dalam memiliki kunci untuk menjawab semua pertanyaan tentang
dunia fisik.Filsafat mekanis secara efektif menggantikan Aristotelisnisme Scholastic untuk memahami
semua aspek dari dunia fisik.Filsafat mekanis menandai batas pasti masa lalu
dan menetapkan segel dari Revolusi Ilmiah.Dalam ciri utamanya filsafat mekanis terbatas
pada prinsip penjelas.Prinsip penjelas dapat dimunculkan dalam disiplin
matematika mekanik: bentuk,ukuran,jumlah,dan gerak.Filosofi mekanik melihat
kerja alam dengan menganalogikannya menggunakan mesin.
Intermeshing teologi atau metafisika dan filsafat alam dalam konsep Newton dan Leibniz
memastikan bahwa sengketa antara mereka diinvestasikan dengan apa yang bisa
disebut signifikansi kosmik.Newtonians menolak Leibniz dan pengikutnya bahwa ia
telah dikaitkan dengan perkembangan politik kontemporer di Inggris.
Filsafat mekanik jelas tidak terlepas dari perkembangan dalam memahami mekanika,
kinetika dan dinamika, tapi itu juga merupakan kekuatan utama dalam aspek-aspek
lain dari filsafat alam kontemporer.Para filsuf mekanik mencoba menunjukkan
kekayaan ilmu filsafat baru yang mereka miliki dengan menunjukkan penjelasan
bentuk,fungsi dan proses penting dari mahluk hidup.
Di Inggris mekanistik filsafat alam baru bisa didampingkan dengan
eksperimental anatomi hati yang menimbulkan penelitian koheren selama
1650-an.Filsafat mekanik juga diterapkan untuk memahami gerakan otot baik dalam
analisis mekanik dari beban yang diberikan untuk memindahkan kerangka.Filsafat
mekanis digunakan untuk menjelaskan segala sesuatu yang sebelumnya telah
dijelaskan dalam hal operasi jiwa.Hasilnya adalah sebuah konsep baru dari
mahluk hidup sebagai mesin yang selalu bertindak sesuai dengan hukum mekanika.Filsafat
mekanis adalah sebagai pengaruh dalam bidang ilmu kehidupan seperti dalam ilmu fisika.
Bab 6 :
Agama dan Sains
Masih ada kecenderungan untuk melihat sains
dan agama sebagai pendekatan secara menyeluruh dan tidak
kompatibel dengan pemahaman dasar kebenaran mengenai dunia. Telah ada konflik
antara kedua pandangan dunia
ini , tapi itu jauh dari keseluruhan cerita. Bahkan - disebut galileo , mungkin
contoh paling terkenal dari pengetahuan ilmiah masuk
ke dalam konflik dengan agama itu tidak berarti yang tidak terelakkan hasil
dari keduanya seharusnya kontradiktif perspektif. Penelitian
sejarah sekarang telah membuatnya
sangat jelas bahwa tidak terelakkan hasil dari bentrokan antara
ilmiah mentaliti dan agama.
Ada sedikit keraguan
lagi Pentingnya agama di memotivasi dan membentuk awal ilmu pengetahuan modern.Salah satu perhatian utama filsuf mekanik adalah bagaimana Tuhan
berinteraksi dengan dunia mekanik. Filsafat alam yang
berbeda pada dasarnya sering dapat melihat akan didasarkan pada menentang dasar
asumsi tentang sifat Tuhan. Voluntarist
teologi mengandaikan Tuhan yang akan
menjadi atribut yang dominan.
. Yang
voluntarist tidak menerima bahwa dunia dapat rasional direkonstruksi. Tuhan yang mempunyai hak, akan mungkin telah memperkenalkan Setiap
kontinjensi ke dalamnya, jadi sistem dunia harus menemukan secara empiris. Yang
intellectualist, sebaliknya
percaya bahwa sangat mungkin, setidaknya secara terbatas, untuk pemikiran tentang Tuhan dan begitu tiba di sebuah rasional
pemahaman dunia.
Para filsuf mekanik mencoba menjelaskan fungsi yang dimaksud dengan
kinetik dan dinamis. Descartes menggunakan filsafat mekanis untuk menganggap sebuah dualisme
ekstrim dimana ada dua jenis zat dalam dunia yaitu res extensa(seperti tubuh
atau badan) dan res cogitans (seperti pikiran atau jiwa).
Ilmu pengetahuan dan Agama adalah
pandangan dunia yang mendasar dan saling berkaitan satu sama lain.Agama adalah
stimulus utama untuk mempengaruhi filsafat Descartes dan memberikan pengaruh
besar pada detail perkembangannya dan bentuk akhirnya.Hal ini disetujui oleh
para pemikir terkenal lainnya dalam revolusi ilmiah.
Bab 7 : Sains dan Budaya yang Lebih
Luas
Survei ilmiah telah mencatat bahwa konteks budaya dan sosial sering
diperlukan untuk memberikan pengertian tentang perkembangan ilmu.Pentingnya
perubahan ekonomi dan politik di zaman kebangunan yang menyebabkan peningkatan tuntutan untuk
inovasi dan praktis untuk budaya relativisme.
Faktor-faktor ekonomi
memainkan suatu peran penting di dalam kebangkitan ilmu pengetahuan. Tentu saja,melihat bagian penting yang dimainkan oleh perlindungan di dalam pola-pola
perubahan-perubahan dan penekanan-penekanan pengetahuan tentang alam.
Ahli sejarah ekonomi
mungkin bersikeras bahwa kegunaan pengetahuan ilmiah ditunjukkan oleh fakta
bahwa retorika dari utilitas adalah juga penting, orang lain mungkin bersikeras
bahwa kesenjangan di antara retorika dan kenyataan menunjukkan bahwa mereka tidak
benar-benar peduli dengan hasil-hasil praktis.Beberapa ahli sejarah ilmu
pengetahuan melihat ilmu pengetahuan sebagai dasarnya suatu filsafat alam,
sementara yang lain melihatnya sebagai satu kumpulan susunan teknik-teknik
keahlian atau prosedur-prosedur untuk memahami dan mengendalikan alam.
Melihat di dalam survei ini
bahwa ilmu pengetahuan modern terwujud jika filsafat alamiah
kontemplatif yang lama tersebut dikombinasikan dengan tradisi-tradisi magis,
matematis dan keahlian yang mana semuanya peduli dengan kegunaan praktis.
Filosofi mekanik memberikan penyelesaian
terhadap masalah kosmis dan karena tatanan sosial, dengan
demikian filosofi mekanik menunjuk pada
kebutuhan akan kekuasaan dan dominasi atas alam.
Bab 8 : Kesimpulan
Ada kemungkinan
untuk menyimpulkan bahwa kenyataan sekarang mereka melihat filsafat alam dengan
cara ini, dan bahkan berani berharap bahwa hal itu dapat digunakan untuk
menetapkan undang-undang untuk urutan yang benar dan berjalan masyarakat,
dengan sendirinya indikasi bahwa sebuah revolusi dalam permintaan terhadap pengetahuan
memang terjadi.
Untuk Navigasi Lengkap Silahkan Kunjungi Peta Situs
PASTE KODE IKLANMU DISINI
